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  • 日本佛教代表团赴民勤植树造林

      4月13日上午,以赤坂义昭为团长的日本佛教真如苑绿化友好代表团一行到民勤县苏武山“日本佛教真如苑”环保生态林建设基地植树造林。中国投资发展促进会国际部部长张恒、省道教协会秘书长赵玉山陪同活动。   经国家宗教局、中国经济联络中心引荐,省宗教事务局、省政府外事办公室协调,日本佛教真如苑于2006年10月13日考察确定出资在民勤县腾格里沙漠边缘的苏武山兴建日本佛教环保生态林建设基地,该基地于...

    佚名

    |植树|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07462322729.html
  • 无为法

    无为法●作者:正果法师   (一)无为名义   第五位无为法,为是造作的意思,一切有生灭的法,均由众缘造作而有生、有灭,故名有为。真如等六种,寂寞冲虚,湛然常住,无生灭造作,故名无为。略有四义:(一)不生不灭,即简生住异灭四相。(二)无去无来,即简非属三世。(三)无彼无此,即显没有自他对待。(四)无得无失,即显无增无减。真如等法离生灭、去来、彼此、得失,无造无作,所以得名无为。有虚空、择灭、...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648285.html
  • 范古农答:修禅定何以能得成佛。

    问: 修禅定何以能得成佛。 范古农答: 凡夫常在生死,为造业故。造业,为起烦恼故。烦恼生于无明,无明由于心动。故心能不动,则渐与法性真如相应,与真如相应,便得二种智慧,一者如理智,二者如量智,便成大觉,而功德具神通显,便得解脱。此为修禅成佛之义也。

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07245712789.html
  • 起信与唯识(上)

    学的正确解读。   一、《起信论》的基本思想  (一)一心二门   《起信论》的核心是一心二门的思想。此“一心”[3]是一大总相法,可由二门释之:一者心真如门,二者心生灭门。由此二门,心统摄真如体、生灭相用,也就统摄一切法尽。   在心真如门中,一心即真如真如、心体、心性、诸法法性(共相)合一,故称“真心”。生灭门中,一心即生灭,是有为法,故称“生灭心”。此生灭与真如不一不异,不即不离,互相系摄...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302140044.html
  • 简介《大乘起信论》的“一心开二门”

    简介《大乘起信论》的“一心开二门”  《大乘起信论》所说的众生本来具有的心性,是真正的主体性。它自身是理(即真如),又是心。从主观方面来说,这是众生的主体,是真我所在;从客观方面来说,这是万法(宇宙)的根源,一切存在,都由此出。它自身是一个整一体,具体的现象世界,都由它所开出的两个门来:心真如门开出清净的不生不灭法;心生灭门开出染污的生灭法。这就是“一心开二门”——心真如门与心生灭门。  真如即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084070474.html
  • 问:什么是一心二门?

    《大乘起信论》为了说明心的性质,遂将含摄诸法的众生心分为“心真如门”与“心生灭门”,以显其体用,称为“一心二门”。“佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛”、“心、佛、众生,三无差别。”这都是说明众生与佛本具同一心性,只因无明妄想而呈现生住异灭、迷悟染净之相。 心真如门:心...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10124978049.html
  • 范古农答:虚师分性境为胜义与世境二种,且谓胜义性境言在果中才能证得,因中不能证,请言其故。

    问:虚师分性境为胜义与世境二种,且谓胜义性境言在果中才能证得,因中不能证,请言其故。   范古农答:后得智证真如时之性境,为胜义性境,故非因地所能证也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06544112711.html
  • 德国柏林赛车场举行传统佛教祝祷仪式 促进世界和平

    2009年6月21日,德国柏林赛车场举行了传统佛教祝祷仪式,日本佛教团体真如苑伊藤真聪等主持祈福仪式。该仪式旨在促进世界和平,有三千五百多人参加。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17394284538.html
  • 德国柏林赛车场举行传统佛教祝祷仪式 促进世界和平

    2009年6月21日,德国柏林赛车场举行了传统佛教祝祷仪式,日本佛教团体真如苑伊藤真聪等主持祈福仪式。该仪式旨在促进世界和平,有三千五百多人参加。

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09280384692.html
  • 料简起信论料简

    ,以是义故,先正  名义,次遣边执。  名义多矣,此中所正者则唯四:一、无漏,二、无为,  三、熏习,四、真如。  一、无漏  122页  无漏者,谓无彼有漏,故应与有漏对辨以明之。无明相  应是有...义是无为义,依他起义是有为义,圆成实义是无为义,  虚妄  123页  变异义是有为义,真如义是无为义,有功用义是有为义,无  功用义是无为义,所为有限义是有为义,无所不为是无为义  ,希异造作义是...

    陈维东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00404369618.html